家，慰世间奔波 乡，念故里山河
南三岛位于广东省湛江市坡头区南三镇，是湛江最大的海岛，面积约 258 平方公里，海岸线绵延逾 138 公里。岛屿地势平坦，三面环海，属热带季风气候，全年温暖湿润，年均气温约 23℃。
我的家在南三镇五里乡樟木村——那是一个依渔而生的小村庄，吴川林氏族人渡海东迁至此，沿用祖籍村名。清晨的蚝排随潮起落，正月的锣鼓一响十里可闻，庙宇的香火从未断过，小村虽小，根脉绵长。
从商周比干到南三林氏，一脉相承三千载，渡海东迁立村三百年
约前1120年，比干（子姓，商纣王叔父，少师）忠谏而死，葬河南卫辉，为林氏太始祖。约前1046年周武王克商，比干夫人陈氏避祸于卫辉长林山石室，生子林坚；周武王赐姓"林"，封博陵公，堂号西河堂——自河南卫辉（长林山）迁河北安平（博陵），世居黄河以北，称西河林氏。
东晋建武元年（317年），林禄（比干48世／林坚47世），字世荫，奉命入闽，任晋安郡（今福州）太守，为晋安林始祖。迁徙踪迹：河南／山东 → 福建福州（晋安），林氏自此扎根闽地，开枝散叶，蔚为大族。
隋初（约581年），林茂（林禄十世）迁莆田北螺村，开莆田林氏。唐开元二十一年（733年），林披（比干97世），字茂彦，太子詹事，居莆田澄渚乌石。林披生九子——苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，均任刺史，世称"唐九牧"。本支属九牧六房林蕴（邵州刺史）后裔，自福州晋安 → 莆田北螺 → 澄渚乌石，九牧林成闽中第一望族。
林蕴后裔林德泽（比干第114世，九牧六房十六世孙），元至元十五年自雷州渡海迁吴川，初居樟王岭，翌年定居樟木岭（今樟铺镇樟木村）。因地多樟树、山林葱郁，故名"樟木"，此为樟木一名之始。
林德泽长子林中俊（比干第115世），明初正式开基吴川樟木村，为吴川一世祖；弟林朝俊另迁吴川黄坡林屋村。林中俊之孙林昶于洪武年间中进士，为吴川名宦，林氏声望日隆，枝繁叶茂。
林中俊十五世林其昆四子，清康熙三十二年携族人渡海，迁吴川县南三都（今湛江坡头区南三岛），建立樟木村，沿用祖籍村名以志不忘根本。
主祀天后圣母娘娘、石圣大王（合称二圣），配祀华光大帝、旗头先锋、千里眼、顺风耳———一庙六神同坛共祀，护佑樟木村世代风调雨顺、海陆平安、人丁兴旺
樟木村二圣庙，主祀天后圣母娘娘、石圣大王（合称二圣）；配祀华光大帝、旗头先锋、千里眼、顺风耳。一庙众神同坛供奉，各有渊源、各有司职，守护本境风调雨顺、村宅安宁、人丁兴旺。
天后圣母娘娘（诞辰：农历三月廿三）与石圣大王（诞辰：农历二月十五）合称二圣，共为本庙主神，是全村最重要的守护神明，历代村民诚心供奉，香火长盛不衰。
华光大帝（诞辰：农历九月廿八）、旗头先锋（诞辰：农历正月初四）、千里眼（妈祖左护法）、顺风耳（妈祖右护法），四神各司其职，共同护持一方平安。
诞辰：农历三月廿三日
本名出身：俗名林默，北宋福建莆田湄洲岛人，生于建隆元年（公元960年）。自幼通灵，能观天象预知风雨，一生救苦救难，二十八岁羽化飞升，历朝敕封"天后"，为东南沿海第一海神。
司职：护佑出海捕鱼行船平安、平息风浪、消灾解难、驱邪化煞、庇佑学业事业阖家平安。
本地习俗：三月廿三全村做社、祭拜、摆盅、游神、演大戏酬神。渔民出海前、家庭有事皆上香许愿，祈求圣母庇佑。
诞辰：农历二月十五日
来历：远古南三岛海边天生一块巨型灵石，常年显灵光、镇水煞、护乡土。风浪来临前石身先发潮润预警，海潮冲到村前便自动退去，百姓感其灵应，尊封为石圣大王，定为本土守护神。
司职：镇守本境龙脉、镇山镇水压制海潮风浪、镇煞驱邪化解凶煞、护村安宅、庇佑六畜兴旺人丁昌盛、挡灾避祸消弭瘟疫。
本地习俗：二月十五诞辰全村办诞做社、三牲礼敬、上香祈福。家宅不安、人口多病者均来诚心跪拜许愿。
诞辰：农历九月廿八日
封号：原名马灵耀，道教尊号五显灵官大帝、灵官马元帅、火部天王、三眼华光。天生三眼神目，能观三界善恶；精通火法，掌管天下火部，能放火收火降火镇火。
司职：掌管天下火部、防火镇火消火灾、驱邪赶煞治瘟避疫、保家宅平安人口健康、梨园戏班祖师（庙会演戏必先祭拜）。
本地习俗：九月廿八诞日备礼祭拜。凡村里担心火灾、家宅不安、时疫流行，均向华光大帝祈福消灾。
诞辰：农历正月初四日
来历：相传为冼太夫人麾下得力猛将，姓张，武艺高强，勇猛盖世。常为先行大将，执大旗冲锋破阵，开路安境，战功卓著。仙逝后显灵于粤西沿海各村，百姓感念其开路护民之功，立庙供奉，尊为旗头先锋。
司职：游神巡境开路清道、扫除邪煞驱邪挡煞、庇佑出行顺利前路无阻、旗开得胜万事顺遂、护佑村庄游神活动平安圆满。
本地习俗：正月初四诞日全村隆重祭拜。凡游神、做年例、神明出巡，必先敬旗头先锋，祈求开路平安、一路顺畅。
身份：妈祖左护法大将
来历：原为海上灵异精怪，天赋神目，眼能远望千里、洞察四海、明察阴阳善恶。天后圣母得道后，以慈悲法力感化收服，甘愿归顺，成为圣母驾前左护法大将，终身随侍妈祖，巡查四海、瞭望海情、察救危难。
司职：眼观千里海面提前洞察风浪暗礁海难险情、明察人间善恶分辨邪祟吉凶、辅助妈祖巡查四方救助受难百姓、庇佑世人眼目清明避开灾祸逢凶化吉。
身份：妈祖右护法大将
来历：原为山间灵异精怪，灵通视听，耳能听闻八方万里之声、民间疾苦、风雨动静。被妈祖以德感化收服，立誓护法，为天后圣母驾前右护法，永远随侍左右，听万民疾苦、传世间祈愿。
司职：耳听八方风雨海上情况民间心声、体察百姓疾苦传达善信祈愿、预警风浪灾异辅助妈祖救苦救难、庇佑家宅宁静远离是非祸端。
土地信仰根植于先秦"社稷"制度，《礼记》载："社者，土地之主，以报大地养育之功。"社神历朝演变，从天子亲祭的国家大神，下沉至村里乡野，化身为每一方水土最贴近的守护神。明代以后，遍及四方，凡有人处必有土地庙——路口、田边、桥头，无处不在，是中国民间数量最多、香火最旺、最具烟火气的神祇信仰。
土地庙与二圣庙比邻而立，两庙分工有别：二圣庙主理大事、驱邪护运；土地庙则是最贴近日常的守护——守疆界、护人口、安家宅，大庙镇村运，土地神管民生，一远一近，相辅相成，共同构成历代村落信仰最完整的根基。
土地公又称福德正神，相传原名张福德，周朝地方官，为政清廉、爱民如子、体恤穷苦，善终后受天庭敕封，令其永守一方水土、福泽黎民，是真正从凡人德行中诞生的神明。粤西一带尊称"伯公"，亲切如村中长辈。伯公扎根乡土、与民同在，是最懂本地水土、最贴近百姓生活的守护神明。
土地公所司，皆是最本分的守护：划定疆界、阻邪煞入侵、保百姓出入平安、管农耕收成、赐财富福气、护孩童成长、判是非善恶。土地公守护的是脚下这片土地、眼前这方百姓，千百年来与乡土同根，庇佑一方生息不息。
若说土地公守一方之土，土地婆则护一家之门。粤西称土地婆为"伯姆"，南宋以后民间信仰讲求阴阳调和，公婆并坐同龛、共理一方——阳刚与阴柔相济，土地与家宅俱安。伯姆形象贤淑公正，专司管护家宅安宁、护佑妇女子嗣、调和邻里、化解是非，是最懂柴米油盐、最肯倾听的神明。
家中婚嫁、添丁、迁居，皆向伯姆禀告；家运不顺、邻里失和，亦来伯姆前诚心祈愿。土地公与土地婆，一位秉公守土，一位慈心护家，阴阳相合，共为一方守护之神。庙联"公公做事公平，婆婆苦口婆心"与"福土生金，德门积善"，道尽两位神明千年不变的本色。
此3D模型由实地拍照通过摄影测量技术重建，尽可能还原二圣庙的真实空间与细节。
数百年根系，尽藏此谱。可缩放浏览，查看历代族人名讳与支系脉络。
"做众"是樟木村最核心的全村集体祭祀民俗，以神诞日全村杀猪、集体拜庙、均分福肉、全村聚餐为核心。"众"有三重含义：合众之力（全村共担）、众神共祭（石圣大王、天后圣母等多神同祭）、祖灵同享（人神祖灵共飨）。每年固定举办六次，贯穿全年，是闽粤移民信仰、海洋崇拜、宗族制度在海岛环境中融合而成的独特文化体系。
做众既是信仰仪式，也是全村的公平纽带——集资、分肉、聚餐，不分贫富贵贱，人人有份，是樟木村世代凝聚人心、共担命运的精神核心。
吉时杀猪祭神，整猪煮熟后集体祭拜三跪九叩，主事读祝文，烧金纸万响鞭炮齐鸣；大做时加演雷剧大戏、舞狮游神绕村，一村人欢聚庙前，声势浩大。
整猪均分是做众灵魂——肥瘦搭配、连骨带肉、每份重量一致，不分贫富，人人有份。猪肉留庙供神后分予族人，领回家当晚食用，及时纳福。
上年生男孩的家庭于正月初八在二圣庙前挂花灯、点长明烛，至祠堂写入族谱完成入族，当天摆"点灯酒"宴请全村。若当年无新丁，则全村集体点"大众灯"，共祈人丁兴旺。
做众聚餐于庙前广场，数十桌整齐碗筷沿路摆开，福肉、社饭、猪杂汤、本地海鲜一桌齐上。全村老少、外出返乡、出嫁女儿、亲朋好友，不分贵贱一家亲。
年例一来，四方客至，锣鼓声中，乡情最浓
年例是樟木村一年中重要的节日，定于正月十二，全村设坛献供、酬谢神恩，宴请亲友邻乡，融祭祀信仰、宗族团聚、民俗演艺于一体，祈愿来年风调雨顺、阖村平安。
年例是樟木村一年之中重要的岁时节庆，定于正月十二举办。这一天，全村男女老幼齐心协力，在二圣庙前设坛献三牲、焚香叩拜，以隆重的礼仪酬谢诸神一年庇护之恩，场面庄严热烈，承载着村民对神明深厚的感恩与敬仰。
祭典之后，年例进入欢庆时刻——时而伴随神游巡境、醒狮献艺、烟花齐鸣；全村大摆宴席，广邀亲友邻里。村民领取神公红包，许下来年心愿；来年心愿成真，必亲备供品酬神还愿，人与神之间由此结成世代相守的信义之约。
清晨全村齐聚二圣庙，长辈主持焚香诵祝文、献三牲供品，阖村男女老幼依次叩拜，以最虔诚的礼仪酬谢诸神一年庇护之恩。
神轿游遍全村街巷，家家门前香案迎驾、燃炮跪拜，醒狮随行献艺，锣鼓声震十里，神明逐户驱邪辟祟、安境佑民。
敬神仪式后，村民有序领取经神灵加持的神公红包，默祈来年心愿，置于神龛或商铺，是神灵赐福的具象寄托。
若当年心愿成真，次年年例必备丰厚三牲酬神还愿，亲自焚香叩拜，以感恩之心回馈神灵，世代恪守人神信义。
以农历为序，记录樟木村全年重要祭拜活动与节庆习俗，传承先人敬天法祖、酬神祈福的乡土信仰
这里没有城里的喧嚣，只有海风、炊烟、庙里的香火，和等你回家的那碗饭
香火不断，炊烟不散。
无论走多远，
这里永远是你的来处。
